SETELAH 13 TAHUN TRAGEDI TRISAKTI (12 MEI 1998)

Pada tanggal 12 Mei merupakan hari dimana telah terjadinya peristiwa yang bersejarah di Indonesia, dimana tewasnya 4 orang mahasiswa Trisakti yaitu Hafidin Royan, Elang Mulia Lesmana, Hendriawan Sie, dan Hery Hartanto. Ke-empat mahasiswa tersebut merupakan korban dari tindakan aparat keamanan yang menghalau mahasiswa atas aksi yang dilakukan untuk menutut agar segera turunya Presiden Soeharto dari kekuasaan Orde Baru.


Reformasi yang dilakukan oleh mahasiswa, buruh, tani, dan serikat kaum miskin di negara ini, merupakan kejenuhan atas sebuah sistem pemerintahan yang diterapkan oleh pemerintahan orde baru, kondisi perekonomian yang semakin parah, kebebasan hak, kebebasan berpendapat, dan Hutang negara ini kepada pihak asing menjadi tolak ukur akan sebuah perubahan yang harus se-segera mungkin dapat terlaksana dan itu hanya dengan jalan menuntut Pemimpin pada saat itu agar segara turun setelah 32 Tahun memimpin di negara Indonesia ini.


Setelah memasuki 13 tahun peristiwa tersebut tejadi, memang kita dapat secara real merasakan perubahan yang ada didalam kondisi negara kita, salah satunya Sistem Pemerintahan dan perpolitikan yang jauh berbeda jika dibandingkan dengan orde baru. Akan tetapi tentunya hal yang tidak dapat di-munafikan atas kondisi masyarakat adalah semkin tingginya kemiskinan di negara ini, tingkat pengangguran, potret kondisi pendidikan dan masih banyak hal lain yang seharusnya dapat menjadi berubah setelah reformasi terjadi.


Disisi lain Pemerintah hari ini cenderung bermain angka-angka atas kondisi yang terjadi, mata mereka seakan-akan tertutupi atas kondisi yang sebenarnya terjadi. Pemimpin negara ini, saat ini hanya disibukan kepada proses "pencitraan" diri ketimbang memikirkan nasib rakyatnya. Para wakil rakyat disibukan dengan pembahasan kunjungan kerja, study banding, atau dengan pembangunan gedung super mewah yang sangat tidak masuk diakal atas segala hal pemanfaatan anggaran negara ini. Dan mereka yang kebanyakan duduk saat ini adalah orang-orang yang tidak lain merupakan tokoh-tokoh didalam proses Reformasi 1998 tersebut. 


Kebanyakan masyarakat saat ini cenderung meragukan kematangan atas semua proses Tragedi Reformasi yang terjadi pada tahun 1998 karena melihat secara nyata apa yang terjadi ditengah-tengah masyarakat. Perubahan yang terjadi di negara ini belum sepenuhnya menyentuh rakyat miskin di negara ini, penyakit moral pejabat yang semakin hari semakin meningkat menjadi bukti kingkrit akan hal tersebut. Kita membutuhkan sebuah perubahan total atas semua sistem pemerintahan, kita membutuhkan pemimpin yang rendah hati, pemimpin yang benar-benar memikirkan rakyatnya bukan pemimpin yang sibuk dengan proses pencitraan dirinya.


Tidak ada yang pernah sia-sia yang terjadi pada proses Reformasi, kita tidak pernah tahu apa kata mereka yang telah menjadi korban reformasi, Tragedi Trisakti, Semanggi 1 dan Semanggi 2. Akan tetapi mereka yang telah menjadi korban tentu tidak menginginkan hal yang terjadi pada masyarakat saat ini yang terjadi. Sekali lagi, harapan seluruh kaum tertindas di negara ini tentunya Reformasi adalah proses untuk sebuah Revolusi total didalam negara ini. Untuk kesejahteraan seluruh Masyarakat Indonesia.


Salmi Destiawan

Saat Jenuh.

Persis seperti malam kemarin...
Sebuah ketakutan didalam pikiran.
Kesendirian yang membuat ku tak tau,..
tak tau apa yang harus diperbuat..
Seakan ada 1000 cabang aliran sungai..
Terbentang luas di dalam pikiran..
Tapi tak satu jalan pun yang dapat dilalui..
Semua Jalan seakan-akan buntu..


Aku ingin bercerita,.
Dengan seseorang yang bisa mengerti aku..
Aku ingin berbagi dengannya..
Ingin berbagi tentang semua keluh dan kesahku..


Aku ingin tertawa..
Tertawa besama sahabat-sahabatku...
Melupakan semua beban pikiran..
dan bermimpi tentang masa depan...


Malam ini aku butuh kalian..
Butuh Dirimu dan Sahabatku..
Karna kalian yang mengerti aku...


Note : 22 April 2011

SUMBANG 12 (Pitaruah Ayah Untuak Anak Putri - Angku Yus Dt. Parpatiah)

Ketahuilah nak, kok indak dek buku tiok rueh, indak sambilu malampisi, haram baguno buluah bambu, mako baitu juo parampuan, nan manjadi rueh jo buku di dirinyo indak lah lain indak lah bukan sapado dari budi, sadangkan sambilunyo adolah malu. Parampuan indak babudi ibarat bambu indak ba rueh, alun tasingguang nyo lah ratak, baru tagisia nyo lah pacah, parampuan tak punyo malu bak buluah ilang sambilu, bangun lamah tanago rapuah, hilang kepribadian, pupuih sumangek jati diri, tanpa power tanpa wibawa. Mangko kok budi lungga indak ba pasak, malu tipih mangulik dasun, cayia lah martabat parampuan, abih tuah binaso diri. Dek sabab karano itu nak, supayo iduik taguah ba rueh, nak nyo ba tuah ba sambilu, jauahi pantang cilakonyo, sumbang duo baleh rang namokan. Itulah timbangan akhlak, standar moral ukuran nilai, sapanjang adat sopan santun.

Adopun nan dimukasuik jo kato sumbang, iyolah suatu laku perbuatan, nan buruak tacacek tarcalo, tapi alun sampai kapado salah. Kato padanan dari sumbang yaitu jangga, senjang ataupun sonsang. Atau istilah populer masa kini “kurang etis”, bandel, norak jo urakan, kalau bahaso di pasaran, kurang aja indak baradaik, bak baruak harago tigo tali, mantiko… ha, ado sambuangannyo di ujuangnyo tu ah…na’udzubillah..

Nah… cubo ayah bilang ayah papakan :

Sumbang duduak. Duduak sopan bagi padusi iyolah basimpuah, bukan baselo cando laki-laki, nan paliang tacacek bana kalau mancanngkuang jo mancongkong sabalah lutuik batagakkan bak gaek duduak di lapau. Kok duduak di bangku di kurisi, rapekkan paho arek2, manyampiang agak salayang, nyampang mamakai rok singkek, usahlah kaki ditindiahkan, nak jan tasimbah nampak sajo. Baitupun duduak di honda, dibonceang atau mambonceang, ijan mangangkang abih2, manjajok dipandang urang. Itu sumbang duduak.

Sumbang tagak. Usah panagak tantang pintu atau di janjang turun naiak, usah panagak tapi labuah kalau tak ado nan dinanti, sumbang tagak jo laki-laki, apolai bukan jo muhrim, konon pulo ba rundiang-rundiang.

Sumbang jalan. Bajalan musti ba kawan, paliang kurang jo paja ketek, kalau padusi bajalan surang, saibarat alang-alang lapeh, jatuah merek turun harago, randah pandangan laki-laki. Usah bajalan ba gageh-gageh, malasau mandongkak-dongkak, co ayam gadih ka batalua, usah… tapi bajalanlah siganjua lalai, pado tampuah suruik nan labiah, alu tataruang patah tigo, samuik tapijak indak mati, aratinyo lamah lambuik, gemulai tapi tegas, kok bajalan ba samo gadang, jan babanja ma ampang labuah, agak’i urang di bulakang, kok bajalan jo urang tuo atau jo urang laki-laki, awak ma iriang di bulakang, baitulah adat ka dipakai.

Sumbang kato. Bakatolah jo lunak lambuik, duduak kan etongan ciek-ciek, nak paham urang mukasuiknyo, sumbang bana dek parampuan barundiang co murai batu bak aia sarasah tajun rumik lah urang mamiliahi, kalau rang tuo sadang mangecek, pantang mamotong bicaronyo, nantikan dulu sudah2, baru dijawab patuik dijawab, didakek urang sadang makan usah mangecek nan kumuah2, pai manjanguak urang sakik usah carito urang mati, kurang baiak kurang tapuji manunggu utang di nan rami, baitu ajaran sopan santun.

Sumbang caliak. Kurang taratik rang padusi kok pamana pancaliak jauah, pamadok arah ka bulakang, pamatuik-matuik diri surang, sumbang. Nyampang awak pai ba tandang, pajinak stek incek mato tu jan manjala sapanuah ruang, sabantuak urang manyalidiak, kok awak manjadi tuan rumah, usah pancaliak ka jam tangan, tasingguang urang sadang duduak, itu ma usia caro aluih, mangecek jo laki-laki, bia dunsanak atau famili usah pamadok tanang2, manantang bola matonyo, indak buliah… tapi buanglah pandang ka nan lain, manakua caliak ka bawah.

Sumbang makan. Sumbang makan sambia badiri kunyah kenyoh sapanjang jalan, manguyah tutuikkan muluik, jan tadanga capak dek urang, sabab nan makan mancapak-capak, bangso si lupak jo si samuik, kuranglah sopan jo taratik, kalau mahota sambia makan caro si bule dalam pilem. Kok awak makan jo tangan, angkek nasi jo ujuang tangan, suok nan usah gadang2. manambuahkan nasi agak2, bia acok asakan saketek, jan sampai piriang balanjuang, biasokan mancuci tangan, manuangkan aia dalam piriang, jo kida manjambo galeh, minum sataguak taguak ketek, tahan sandao jan nyo lapeh. Nyampang awak makan basendok, jan balago sendok jo garpu, badariang kanai di gigi, dima salasai makan beko, tungkuikkan sendok jo garapu, kalau lataknyo tatilantang tandonyo makan alun kanyang ataupun kurang samalero, tasingguang urang punyo alek. Nah… paratikan bana tu nak kanduang… jan randah pandangan urang.

Sumbang pakai. Babaju jan sampik2, nak jan nampak rasio tubuah, dima bukik dima lurahnyo, dima taluak tanjuang baliku jadi tontonan laki-laki, usah pulo talampau jarang, nan tipih nan tabuak pandang, konon tasimbah ateh bawah, usah… Satantang mode jo potongan, sasuaikanlah jo bantuak badan, sarasikan jo ragi kain, buliah sajuak pandangan mato. Dek kau ayah nan manurun, kulik nan karak-karak anguih, mako warno piliah nan agak amba, krem jadih, pucuak pun buliah, birunyo nan talua asin, putiahnyo nan abu-abu, usah dipakai baju sirah piak, dendeng balado kecek urang, badoso umaik karano awak. Katampek urang kamatian pakai nan polos warno galok, usah mamakai baju pontong nan ponggeang nampak katiak, usah pulo babukak tenda mamakai gencu taba2, kurang etis baso kininyo.

Sumbang karajo. Kakok karajo rang padusi sabateh nan ringan2, nan mudah2, nan aluih2, manjaik jo manarawang, kadapua masak mamasak manyusun paraboik rumah, kok ka sawah batanam jo basiang, manyabik atau ma angin, tapi jan mabajak jo mairiak, baitupun karajo parak, sakadar marambah manyisiak-nyisiak, mangulik manabang pisang, jangga bana dek rang padusi kalau mamanjek bagayuik-gayuik manabang mangabuang kayu. Baitupun mamiliah profesi, nan paliang cocok jadi guru, bidan elok salonpun buliah, jadi perawat rancak juo, dikasir bidangnyo bana, tapi paralu ekstra hati-hati nak, kalau manjadi sekretaris, jadi gaet ataupun artis, konon lai pulo pramugari, gawat piak… gawat. Nah.. buliah manyupir tapi usah manjadi supir.

Sumbang tanyo. Ado papatah mangatokan, barundiang sasudah makan, batanyo salapeh arak, aratinyo kok urang tibo batandang sambuiklah baramah tamah, jo hormat silahkan duduak, sasudah itu latakkan aia suruah minum, salasai minum agak sataguak, raso lah cukuik istirahat, baru tanyokan mukasuiknyo, apo sangajo kadatangan, caro tata krama moderennyo “apa yang bisa saya bantu”, mako.. kasa lah bana budi awak, alun ta acah ikuanyo duduak, sambia tagak lalu batanyo, a tujuan datang kamari, indak buliah tu nak.. indak buliah.. buruak angkuah namonyo awak. Salain nan dari pado itu, kok tamu awak sadang makan, sumbanglah bana manayokan “bara harago bareh kini” indak buliah tu, itu pantangan urang minangkabau tu, ciek lai, kalau bajalan dalam hutan, usah batanyo isi rimbo, ula harimau jo biruang, indak buliah, kok masuak ka kampuang banyak upeh, pantang batanyo ka urang lapau, lai mamak manjua sabuak, atau mamintak tambah gulo stek mak, jan mati gadih kau dibueknyo piak, indak buliah tu.

Sumbang jawab. Kalau ado urang batanyo, elok2 mambari jawab, jan sampai urang tasingguang, umpamo adolah urang ka babalanjo batanyo ka tukang kain, tukang kain ko anak gadih ko, a katonyo “bisa tigo ribu sameter piak ?” dijawab dek urang kadai “ampek ribu awak tarimo pak, baok kamari bara ado”, tibo pulo tanyo nan lain “luntur ndak diak ?”, sambia malengah nyo manjawab “pai batanyo ka pabrik pak, kami nan tau manjua an ko’, itu jawab sengkang namonyo tu nak, buruk muncuang dilayan urang, cilako gadih mudo matah, jauah jodoh tinggi rasaki, alamaik sansaro iduik awak, indak buliah..

Sataruihnyo sumbang bagaua. Indak buliah bagaua jo laki-laki kalau awak sajo padusi surang mancampua bakeh nan banyak, sumbang bagaua samo gadang kalau bakumpua-kumpua lalok batandang ka rumah urang kecuali ado keperluan, dek awak tu anak gadih, sumbang bagaua jo paja ketek, sato manyuruak ba kuciang-kuciang basimbang main kalereang balari bakaja-kaja, atau awak masih pacaran bagaua lah sarupo laki bini, ilia mudiak indak lakek lakang, sarupo jawi jo lapiak buruak, sumbang tu…

Iko sumbang nan pangabisan, namonyo sumbang kurenah. Adopun nan dimukasuik jo kurenah, iyolah galagat pambaoan, sipaik tabiat jo parangai karakter kecek rang kini sikap mental caro moderen. Kurang etis kurang lah patuik kalau babisiak baduo-duo sadangkan awak sadang batigo, kurang lamak kurang lah elok malucu mambuek garah mahota bakarikik an dalam manjanguak batakziah, indak buliah galak mancaliak urang jatuah, indak buliah manutuik iduang di tangah urang rami, atau kuok mangango laweh2, tamasuak juo sumbang kurenah, mangakok jo tangan kida, saumpamo manjambo jo manampuang, manunjuak manyetop oto, malambai-lambai dari jauah, kecuali manjambo galeh sadang makan. Indak pandai manenggang raso sumbang juo tu namonyo, mako dari itu, kok awak mambali durian, kuliknyo usah dikaka nak, jan serakkan bijo di laman, pikia kan urang di subalah, luko kaki lukolah iduang luko di batin nan manyeso, badantiang tali silaturrahim…

Nah… itulah inyo sumbang duo baleh piak… susunan cati bilang pandai buah ranungan candokio ayah nan utang manyampaikan, kok lai tapakai ta amakan, mulialah diri dalam kampuang, tapuji di masyarakaik, kami lah sato jo tuahnyo, tapi nyampang lalu indaknyo singgah, inggok nan haram tampek bakeh, bak aia jatuah ka pasia, mako malanglah badan diri ayah, nasihat tabuang buruak sajo..

(diambil dan ditulis ulang dari kaset “Pitaruah Ayah untuk Remaja Putri” surahan Angku Yus Dt. Parpatiah)

Pidato Che Guevara Pada Sidang Umum PBB - 1964

Pidato ini disampaikan oleh Che Guevara pada sidang umum PBB pada tanggal 11 Desember 1964. Sebagai pengantar dari pidatonya. Ernesto Che Guevara menyampaikan ucapan selamat kepada beberapa Negara-negara afrika terutama kepada Zambia, Malwi dan Malta, Atas komitmen Negara-negara tersebut dalam menentang semua bentuk Imperialisme, Kolonialisme dan Neokolonialisme. Serta penghargaan dan pengharapan kepada Negara-negara Asia, Afrika, dan Amerika Latin untuk memberikan hak tak terbatas, serta Independen Negara mereka sendiri.

Che Guevara melanjutkan pidatonya, dengan memandang bahwa kehadiran Kuba dalam sidang tersebut adalah untuk menyampaikan poin-poin penting yang terjadi didalam dunia pada saat itu. Che juga menyampaikan bahwasanya Kuba dapat dijadikan sebagai tolak ukur atas berdirinya sebuah Negara Sosialis yang akan selalu menentang semua bentuk imperialisme dan mendukung terjadinya sebuah Revolusi untuk memerdekakan hak-hak kaum yang tertindas.

Dalam pidatonya sangat jelas Che mengkritik pandangan Amerika Serikat dalam menilai konsep Perdamain Dunia sesungguhnya, Che secara jelas menyerang Amerika yang dianggap sebagai Negara Imperialis yang ingin menguasai dunia, menghujat setiap tekanan yang dilakukan oleh Amerika terhadap Negara-negara Asia, dan memandang bahwa apa yang telah diperbuat oleh Amerika saat itu adalah pelanggaran terhadap hasil kesepakatan Jenewa Swiss. Secara tegas Che juga mengkritik NATO dan Turki atas penyerangan  yang dilakukan terhadap Negara Ciprus. Secara garis besar Guevara memandang bahwa perdamaian didunia bukanlah perdamaian antara penghisap dan yang diekploitasi, antara penindas yang ditindas akan tetapi hak untuk kemerdekaan penuh dari segala bentuk penindasan kolonialisme, impeialisme, dan neokolonialisme yang hanya ingin merebut setiap harta di Negara jajahanya.

Ernesto Che Guevara juga menyampaikan rasa simpatinya kepada orang-orang Puerto Rico, Negara Angola, Mozambik, Panama, Kongo dan Negara-negara lain yang pada saat itu masih dibawah Imperialis Yankee (Amerika Serikat). Dia juga meminta kepada PBB untuk dapat menyelesaikan permasalah kebijakan Brutal Apartheid yang dialami oleh mayoritas masyarakat di Afrika. Dan secara tegas Che menyampaikan dukungannnya terhadap Negara-negara yang pada saat itu di Afrika mengalami penindasan karena perbedaan warna kulit. Sedkit Guevara menyampaikan harapannya kepada Republik Indonesia dan Malaysia untuk dapat mengambil sebuah solusi atas konflk kedua Negara yang terjadi pada saat itu, dan meminta semua Negara untuk menghormati garis-garis perbatasan masing-masing Negara.

Menjelang akhir pidatonya Ernesto Che Guevara menyampaikan, bahwa dia, Kuba ingin membangun sosialisme, mendukung orang-orang yang menginginkan perdamaian, dan menentang keras imperialisme. Che menyampaikan ingin membangun kehidupan yang lebih baik bagi rakyat, dan mengajak semua Negara didunia untuk tidak jatuh kedalam provokasi yang dilalakukan oleh Amerika.

MAY DAY... MAY DAY...

Peringatan Hai Buruh atau May day diperingati setiap tanggal 1 Mei. Hari ini dijadikan sebagai momen dan perayaan oleh semua kaum buruh didunia yang berawal dari sebuah usaha gerakan serikat buruh untuk merayakan keberhasilan sosial dan ekonomi kaum buruh. May day itu sendiri terlahir dari beberapa rentetan peristiwa perjuangan kelas pekerjauntuk meraih kendali ekonomi - politis hak - hak industrial pada abad 19. Rentetan peristiwa yang terjadi di Amerika tersebut melahirkan Kongres Internasional Pertama pada bulan September 1866 di Jenewa, Swiss. Dihadiri oleh berbagai elemen organisasi pekerja belahan dunia. Kongres ini menetapkan sebuah tuntutan mereduksi jam keja menjadi 8 jam per hari.


Pada tanggal 1 Mei 1886 terjadi sebuah aksi besar di Amerika dimana sekitar 400.000 buruh di Amerika Serikat melakukan aksi untuk menuntut 8 jam kerja per hari. Aksi iini berlangsung selama 4 hari dimana, pada tanggal 4 MEi 1886,  para demonstran melakukan pawai besar-besaran. Aparat polisi pun menembaki meraka sehingga banyak korban yang meninggal dan luka-luka dan para pemimpin yang ditangkap dihukum mati. Peristiwa ini didalam sejarah bisa juga disebut sebagi peristiwa Haymarket atau Kerusuhan Haymarket. Peristiwa di Amerika inilah yang mendasari terjadinya Kongres Sosialis Dunia pada bulan Juli 1889 di Paris dan mennetapkan tanggal 1 Mei adalah Hari Buruh Sedunia. Kongres ini menghasilkan sebuah resolusi : 


Sebuah aksi internasiona besar harus diorganisir pada satu hari tertentu dimana semua negara dan kota-kota pada waktu yang bersamaan, pada satu hari yang disepakati bersama, semua buruh menuntut agar pemerintah secara legal mengurangi jam kerja menjadi 8 jam per hari, dan melaksanakan semua hasil kongres Buruh International Perancis.


Di Indonesia sendiri Aksi buruh sedunia ini baru terlaksan pada tahun 1920, yang digalang oleh Partai Komunis Indonesia pada saat itu, akan tetapi semenjak pemerintahan orde baru peringatan hari buruh ini tidak lagi diperingati di Indonesia yang disebabkan karena gerakan buruh dihubungkan dengan gerakan komunis yang terlarang di Indonesia. Peringatan hari buruh dianggap oleh pemerintah orde baru sebagai gerakan subversif yang dapat merusak ideologi negara Republik Indonesia. Semenjak runtuhnya rezim orde baru ini, pada tanggal 1 Mei 1999 kaum buruh di Indonesia kembali memperingati hari sedunia ini. Bahkan sebuah pemikiran gerakan subversif tidak pernah terjadi hingga saat ini, yang terjadi malahan tindakan represif aparat keamanan terhadap kaum buruh, karena masih banyaknya paradigma lama yang menganggap bahwa peringatan May day adalah subversif dan didalangi oleh gerakan komonis.


Terlepas dari sejarah itu semua, UUD 1945 yang meng-amanatkan bahwasanya adanya jaminan hidup yang layak terhadap semua komponen masyarakat, adalah menjadi tanggungjawab pemerintah yang notabene saat ini adalah pelaksana dari amanah UUD 1945 tersebut. Akan tetapi sampai hari ini kaum buruh di Negara ini masih belum mendapatkan taraf kesejahteraan kehidupan  yang baik, peraturan perundangan yang tidak adil, kesetaraan upah yang cenderung stagnan bahkan menurun, bertambahnya pengangguran, ekploitasi buruh, dan eskalasi penyiksaan terhadap kaum buruh migran (TKI) yang cenderung meningkat di berbagai negara. Kelalaian pemerintah inilah yang pasti nantinya akan dituntut oleh serikat buruh yang dinegara ini, yang secara umum dapat tergambar didalam Jaminan Sosial yang benar-benar layak diterima oleh kaum buruh.


Bukan hanya kurangnya perhatian pemerintah atas hal diatas, cenderung pemerintah saat ini melakukan sebuah permainan angka-angka yang menilai telah menurunnya tingkat pengangguran, tingkat kemiskinan tanpa melihat realita yang terjadi ditengah-tengah kondisi masyarakat saat ini. Dan lebih parah lagi, para wakil rakyat dinegara ini lebih mementingkan kepentingan pribadi dan golongan ketimbang memikirkan nasib Rakyat arus bawah, penempatan pengajuan anggaran  yang sangat tidak pada tempatnya adalah bukti kongkrit atas tidak pernah adanya perhatian semua elemen pejabat dinegara ini akan nasib kaum buruh dan kaum miskin. Dan tentunya kondisi seperti ini adalah pelanggaran mutlak terhadap konstitusi negara yakni Amanah Undang-Undang Dasar 1945.


Salmi Destiawan.

Hilang dan terus Hilang.

Waktu emang terus berputar..
Tanpa Pernah diketahui, kapan dia akan berhenti..
Dirmu masih terus hinggap disini,.
Tapi, ketika waktu ini terus berjalan,.
Keinginan dan harapan,.
Tanpa pernah kusadari,.
Ternyata perlahan-lahan mulai pudar..


Dirimu tetap seperti bunga,.
bunga yang akan terus kembang,.
dengan wangian yang terus menggoda para kumbang,.
Aku tetap seperti kumbang,.
yang tidak pernah bisa,.
untuk meghampiri setiap wangian yang engkau pancarkan..


Hingga hari ini,..
Aku benar-benar menyadari,..
Keinginan dan harapan tanpa ada usaha..
Akan berakhir sia-sia...
Tak pernah kusesali waktu yang telah berjalan..
Karena aku seperti kumbang..
Yang hanya mengharapkan Keajaiban..


Salmi Destiawan

Che Guevara Song (Hasta La Victoria Sempre)

Lagu  ini adalah jawaban untuk revolusioner che guevara, surat perpisahan ketika ia meninggalkan Kuba , dalam rangka untuk mendorong revolusi di Kongo dan kemudian Bolivia , di mana ia akan ditangkap dan dieksekusi.

Menceritakan saat penting dari revolusi Kuba, dan perannya sebagai komandan Revolusioner. Lagu ini menjadi ikon setelah kematian Guevara, dan seniman berhaluan kiri banyak yang menutupi versi mereka sendiri lagu tersebut sesudahnya. Judul adalah bagian dari Guevara terkenal mengatakan "Hasta la Victoria Siempre" (Sampai Kemenangan Selalu).

JANGAN MENIKAH DENGAN CEWEK AUDITOR ATAU AKUNTAN.. :))

REPOST FROM KASKUS


Saya menikahi wanita yang memiliki karir profesional: AKUNTAN PUBLIK. Ya, dia adalah seorang auditor. Dan coba tebak apa yang dilakukannya.

1. Dia menyuruhku untuk menggunakan metode LIFO saat mengambil makanan yang disimpan di kulkas. Aduh …

2. Dia menganggapku tidak berbakat dalam bermain dengan angka. Aku sih no problem, makanya dia yang mengurus anggaran rumah tangga. Eh, tiap akhir bulan dia bikin invoice tagihan profesional fee sama aku. Waktu kubilang kalau aku ini suaminya, bukan kliennya, dia malah minta advance payment.

3. Aku heran kenapa pengeluaran terus meningkat steadily, sehingga suatu hari, aku mengintip kertas-kertas yang
ada di ordner berlabel “Current File”. Tak heran! Dia rupanya mencharge mileage (jarak) dan overtime ke dalam anggaran rumah tangga. Dia juga menagihkan Out of Pocket Expense ke dalamnya. Dia gila, dan aku udah bilang itu ke dia. Eh, dia malah bilang, “Ya enggaklah sayang, aku kan auditor …”

4. Setiap lembar kertas di rumah dicopy dan difilekan. Alasan dia, ada peraturan yang mengharuskan dia memaintain copy hasil kerjanya selama 10 tahun. Aku sungguh-sungguh khawatir …

5. Dia bilang kalau dia cinta aku, dan aku bilang kalau aku cinta dia juga. Tapi tetap aja, dia tidak pernah percaya. Katanya, ada kemungkinan terjadi mis-statement. Dan dia memintaku membuat Representation Letter mengenai masalah ini … Duhhh

6. Tahun lalu laporan keuangan rumah kami mendapatkan opini Qualified karena aku gak menyimpan supporting document atas expenseku

7. Awalnya aku heran, kenapa setiap akhir tahun selalu berdatangan surat-surat dari seluruh famili, kolega, termasuk warung di depan rumah. Ternyata, istriku mengirimi Confirmation Letter kepada mereka semua. Waktu aku protes, dia bilang konfirmasi dari pihak eksternal lebih realible. Cape deh …

8. Waktu istriku masak, dia sering tidak mengikuti resep. Bila resep bilang, tambahkan setengah sendok garam, atau satu sendok teh gula, atau setengah gelas air, dia selalu tidak peduli. Dia bilang kalau itu tidak material bila dibandingkan dengan seluruh menu yang disiapkan.

9. Aku bilang, dia itu gila. Tapi anehnya, semua orang bilang kalau dia auditor. Di kamus, ternyata kata “auditor” bukan sinonim untuk kata “gila”. Pasti kamusnya ketinggalan zaman .

10. Waktu kami menikah, dia memberikan Engagement Letter padaku. Awalnya aku bilang, “Oh, makasih ya sayang …” Ternyata setiap tahun dia memberikan surat yang sama. Katanya, standarnya mengharuskan dia melakukan itu bila ada indikasi kalau aku keliru memahami tujuan dan scope dari Engagement. Dia juga bilang, aku tidak bisa pisahdari dia begitu saja. Dia punya hak untuk didengar sebelum aku menunjuk orang lain. Dan dia juga menegaskan bila aku menunjuk orang lain menggantikan dia, maka harus ada komunikasi antara dia dan penggantinya, agar dia bisa menyampaikan keberatan profesionalnya. Mati kita.

11. Phew … Kadang kala, aku berpikir, kalau dia membahayakan going concernnya pernikahan ini. Duh … Kok aku jadi kebawa-bawa dia …

12. Ku kira pernikahanku ini sudah cukup gila, tapi ternyata ada temanku yang juga kimpoi dengan akuntan, punya cerita yang lebih parah. Istrinya mengkapitalisasi biaya pernikahan sebagai Preliminary Expenses, dan mengamortisasinya setiap tahun. Biaya-biaya yang dikeluarkan sebelum berumah tangga, juga dikapitalisasi sebagai biaya pra-pernikahan. Juga, waktu yang dihabiskannya selama pacaran sebelum menikah sedang dalam proses valuasi, untuk dimasukkan sebagai intangible assets.

Teman -teman, berpikirlah dua kali sebelum menikahi auditor. Kau harus mempertimbangkan besar risk sebelum memulai engagement. Duh … Aku ternyata sudah gila.

Avenged Sevenfold - Dear God

Intro:  F-C-Dm-Am-Bb-F-C   x2


F        C             Dm                 Am
A lonely road, crossed another cold state line
Bb                F            C
Miles away from those I love purpose hard to find
F          C           Dm                 Am
While I recall all the words you spoke to me
     Bb                  F
Can't help but wish that I was there
     C
Back where I'd love to be, oh yeah


F    C       Dm          C
Dear God the only thing I ask of you is
   Bb                      F
to hold her when I'm not around,
         C
when I'm much too far away
F        C         Dm           C
We all need that person who can be true to you
      Bb               F
But I left her when I found her
   C
And now I wish I'd stayed
           Bb             C
’Cause I'm lonely and I'm tired
     Am          Dm  C  Bb
I'm missing you again oh no
          F
Once again


F                C          Dm              Am
There's nothing here for me on this barren road
       Bb                         F
There's no one here while the city sleeps
     C
and all the shops are closed
F               C            Dm                 Am
Can't help but think of the times I've had with you
Bb                 F              C
Pictures and some memories will have to help me through, oh yeah


F    C        Dm           C
Dear God the only thing I ask of you is
    Bb                        F
to hold her when I'm not around,
         C
when I'm much too far away
F      C         Dm             C
We all need that person who can be true to you
  Bb               F
I left her when I found her
   C       
And now I wish I'd stayed
          Bb              C
’Cause I'm lonely and I'm tired
      Am         Dm   C  Bb
I'm missing you again oh no
         F
Once again


Dm     Am     Bb               F
Some search, never finding a way
Dm      Am  Bb             F
Before long, they waste away
Dm      Am  Bb                      F
I found you, something told me to stay
Dm    Am  Bb               F
I gave in, to selfish ways
Gm                         C
And how I miss someone to hold

when hope begins to fade...

Laporan Keuangan Pemerintah Hanya Sebatas Syarat Pelaporan.

Ditengah-tengah maraknya saat ini bahwa Pemerintah Pusat maupun daerah menerima opini  disclaimer atas Laporan Keuangan mereka perlu adanya sedikit perhatian oleh pihak yang terkait. Lihat saja Pemerintah Pusat untuk tahun anggaran 2010 masih ada 8 Kementrian yang mendapatkan opini disclaimer. Apalagi jika kita lihat kepada tingkatan pemerintah daerah, kabupaten atau kota.


Secara aturan perundang-undangan telah mengatur semua pengelolaan penatausahaan akuntansi keuangan daerah. Diantaranya Peraturan Pemerintah No 24 Tahun 2005 tentang Standar Akuntansi Pemerintahan (SAP), PP Pemerintah No 58 Tahun 2005 tentang Pengelolaan Keuangan Daerah, Permendagri No 13 Tahun 2006 tentang Pedoman Pengelolaan keuangan daerah, dan Permendagri No 59 Tahun 2007 (Perubahan No 13 Tahun 2006). Bahkan sampai hari ini telah banyak Kementrian dalam negeri telah mengeluarkan Permendagri yang berhubungan tentang penatausahaan dan penyusunan laporan keuangan pemerintah.


Pemerintah memang telah berusaha untuk mencari yang terbaik akan permasalah ini. Akan tetapi, pemerintah haynya melakukan pembenahan didalam peraturan perundang-undangan tidak ada niat pemerintah untuk benar-benar mencoba mencari letak akar permasalahannya dimana. Berkaca kepada audit laporan keuangan perusahaan komersial terlihat memang sangat bermanfaat secara jangka pendek maupun jangka panjang terhadap para pengguna laporan keuangan tersebut. Nilai investasi yang ditanamkan, laba ataupun rugi perusahan, dapat menggambarkan secara keseluruhan bagaimana perusahaan tersebut kedepannya.


Sedangkan laporan keuangan pemerintah hanyalah laporan yang bersifat hanya sekedar syarat dalam pemenuhan aturan perundang-undangan. Tidak ada sanksi dan penghargaan kepada entitas pelapor keuangan membuat mereka hanya berfikiran bahwa "ini, yaaa... sebatas laporan aja...!!". Sanksi dan penghargaan inilah yang  menjadi perbedaan dasar dalam konsep pelaporan keuangan secara keseluruhan. Setiap kepala daerah tidak pernah gamang ketika laporan keuangannya mendapatkan opini Disclaimer atau tidak pernah bangga kalau mendapatkan unqualified opinion (Wajar tanpa pengecualian). Bahkan kesalahan yang paling mendasar adalah penempatan SDM yang tidak tepat sasaran, tidak sesuai dengan kemampuan yang ada didirinya. Terlepas dari itu semua, setiap kepala daerah hanya beranggapan laporan keuangan ini, hanya pertanggungjawaban selama periode menjabat sesudah itu, tergantung siapa kepala daerahnya lagi.


Nah, pemikiran seperti ini yang membuat setiap laporan keuangan pemerintah hanya dibuat secara asal-asalan. Padahal sumber dari dana yang digunakan oleh pemerintah adalah pajak yang dibayarkan oleh rakyat. Sudah sepantasnya pemerintah pusat, daerah, kabupaten dan kota memberikan yang terbaik terhadap penggunaan anggaran yang telah dipakai.

Komponen Neraca Dalam Akuntansi Pemerintahan.

Secara konseptual Didalam tubuh Neraca pada Laporan Keuangan Perusahaan yakni terdapat AKTIVA, HUTANG dan MODAL. Dimana posisi Aktiva terdapat disisi Debit dan posisi Hutang serta Modal ada pada disisi Kredit. Secara garis besar persamaan 3 komponen tersebut adalah :


Aktiva  =  Hutang  +  Modal


Sedikit Berbeda pada komponen Neraca pada Akuntanasi Pemerintahan. Dimana 3 komponen dasar didalam tubuh Neraca Standar Akuntansi Pemerintahan Adalah ASET, KEWAJIBAN, dan EQUITAS. Pada prinsipnya posisi setiap komponen tersebut sama dengan yang secara umum yang diterapkan didalam Akuntansi Komersial.
Akan tetapi, persamaan 3 komponen tersebut sedikit berbeda tapi pada prinsipnya masih sama jika dibandingkan dengan Akuntansi Komersial, hanya saja dengan persamaan seperti ini akan mempermudah untuk lebih memahaminya. yaitu :


ASET  -  KEWAJIBAN  =  EQUITAS DANA


Untuk memermudah lebih memahami, saia akan gambarkan seperti dibawah ini :

ASET  

• Aset lancar  

1. Kas
2. Investasi Jangka Pendek
3. Piutang 
4. Persediaan

• Aset Non Lancar 

Dapat DIbagi :

• Investasi Jangka Panjang

Dapat Dibagi Menjadi 2 yaitu Investasi Permanen Dan Investasi Non Permanen

• Aset Tetap 

1. Tanah, 
2. Gedung, 
3. Peralatan & Mesin, 
4. Jalan, 
5. Konstrusi dalam pengerjaan, 
6. Aset tetap lainnya, 
7. Akumulasi Penyusutan Aset Tetap.

•  Dana Cadangan  
•  Aset Lainnya   (Aset Tak Berwujud.)

KEWAJIBAN

• Kewajiban Jangka Pendek
• Kewajiban Jangka Panjang

EQUITAS DANA

• Equitas dana Lancar.

1. Sisa Lebih Pembiayaan Anggara (SILPA) / (SIKPA)
2. Cadangan Piutang
3. Cadangan Persediaan

Equitas Dana Lancar adalah selisih Aset Lancar Dengan Kewajiban Janka Pendek.

          

          (ASET LANCAR  -  KEWAJIBAN JANGKA PENDEK)

• Equitas Dana Investasi.

Equitas dana investasi mencerminkan kekayaan pemerintah yang tertanam didalam Aset non lancar selain dana cadangan, dikurangi dengan kewajiban jangka panjang. Seperti dalam persamaan dibawah ini :

          ( (INVESTASI JANGKA PANJANG + ASET TETAP + ASET LAINNYA) -

            KEWAJIBAN JANGKA PANJANG)

• Equitas dana cadangan 

Equitas dana cadangan mencerminkan kekayaan pemerintah yang dicadangkan untuk tujuan yang telah ditentukan sebelumnya sesuai peraturan perundang-undangan. (Angkanya sesuai dengan dana cadangan didalam komponen Aset Non Lancar.)

Semoga Bermanfaat 

Salmi Destiawan

Telah lebih dari 3 Bulan

Sudah lebih dari 3 bulan aku berada ditempat ini. Banyak hal yang sudah kudapatkan, ada canda, ada, tawa,  hingga sebuah rasa yang sulit untuk diterima. Tapi sampai hari ini diri ini masih mencoba untuk bertahan. Sangat berat untuk dijalani ketika hari demi hari yang dilalui hanyalah sebuah keluhan, karena setiap hari yang selama disini hanyalah keterpaksaan yang harus untuk dijalani karena sebuah perasaan tanggungjawab.

Kucoba sedikit memutar apa yang telah terjadi jauh sebelum hari ini. Pengalaman dalam menjalani kehidupan yang dilalui, hanyalah mencoba menerima apa yang ada yang telah diberikan Tuhan, karena didalam pikiran yang timbul hanyalah sebuah, “yaa.. inilah yang terjadi hari ini.!”. Semenjak saat itu tidak ada lagi rasa percaya diri akan kemampuan diri, entah rendah diri atau sengaja merendahkan diri. Apapun itu yang paling terpenting hanyalah menjalani seperti apa adanya. Diri ini merasa, secara maksimal semua telah dicoba tapi keyakinan bahwa yang menentukan segalanya hanyalah Sang Pencipa membuat secara bathin mau tidak mau ya ini harus diterima.

Setiap manusia pasti mempunyai mimpi dan keinginan. Terhadap apa yang telah diri ini lalui, mimpi dan keinginan tadi hanyalah sebuah pencapaian yang sangat sulit untuk dicapai. Tak ada lagi optimis, karena rasa pesimis telah mengalahkan semua. Ketika  semua yang dirasa telah memuncak saat berada ditempat ini selalu ketakutan akan apa yang akan terjadi, bagaimana untuk melalui, mengalahkan semua.

Tapi tetap, keputusan harus diambil, Perencanaan harus tetap ada, terus merasa ditindas oleh orang yang tidak pantas untuk menindas adalah sebuah kebodohan yang sangat disengaja. Tak akan pernah ada kata menyerah, harapan yang selalu ada walaupun akan berakhir kecewa akan membuat kita selalu untuk terus berusaha. Apabila kedepan tidak pernah ada mimpi dan harapan niscaya semua akan tetap terus sepert ini, terus ditindas dan ditindas. Karena semua pasti berawal dari sebuah mimpi.

SAYA LEBIH SEPAKAT DENGAN "GEDUNG KEMUNAFIKAN"

Sungguh ironis melihat apa yang terjadi hari ini pada manusia-manusia yang mengaku mereka adalah wakil rakyat. Telinga, mata, bahkan hati nurani mereka pun telah tertutupi hanya karena kepentingan yang sifatnya untuk kepentingan pribadi, sedangkan mereka mengaku adalah wakil rakyat, pemegang amanah rakyat. Mereka seakan-akan melupakan atau terlupakan pada janji-janji manis yang membuat mereka berada pada sebuah posisi yang begitu "nyaman". Kondisi seperti ini, seperti menghalalkan setiap kemunafikan ocehan mereka dan itu terjadi di negara ini. 


Melihat apa yang terjadi hari ini dengan perencanaan para wakil rakyat untuk membangun sebuah gedung megah, mungkin telah banyak orang-orang yang menyuarakan betapa kesia-sia-an apa yang telah mereka perbuat. Mata seakan-akan tertutupi dengan apa yang terjadi pada rakyat mereka, hati nurani tidak lagi berperan. Sedangkan, kondisi ekonomi, pendapatan masyarkat, tingkat pengangguran, potret pendidikan, yang seharusnya lebih mereka perhatikan. Bagi mereka total anggaran Rp 1,1,38 Triliun adalah hal yang lumrah, tapi bagi mayoritas Rakyat Indonesia yang masih banyak hidup dibawah garis kemiskinan adalah angka yang begitu sangat besar dan siapapun orang pasti akan berfikir untuk lebih baik dimanfaatkan kepada hal yang lebih menyentuh kaum miskin di negeri ini.


Diperkirakan angka yang dianggarkan untuk pembangunan gedung tersebut, jika digunakan untuk pembangunan sekolah setidaknya akan membangun sebanyak 32.000 gedung sekolah yang baru, Selain dari pada itu, disektor lainnya, anggaran pembangunan gedung yang direncanakan hingga 36 lantai ini dapat dialokasiakan untuk pengadaan lahan sawah hingga 20.000 hektar atau justru membangun 11.600 rumah sederhana untuk masyarakat. Seandainya saja para wakil rakyat ini benar memikirkan rakyat Indonesia tentu saja mereka akan memilih hal- hal yang diatas. Akan tetapi, sebagai manusia yang penuh dengan kepentingan pribadi dan golongan tentunya mereka memilih pembangunan gedung ini yang diperkirakan harga ruangan setiap anggota adalah Rp 800 Juta, belum termasuk semua fasilitas yang ada didalam secara keseluruhan gedung tersebut.


Miris jika keputusan tetap mereka jalankan, rakyat Indonesia hanya akan dibodoh-bodohi dengan kelakuan para wakil rakyat ini. Sang pemimpin negara ini pun seakan-akan tidak tegas dengan penolakan pembangunan gedung ini. Tataran politik dalam setiap penyelesaian masalah politik hanya akan menambah aroma kepentingan. tidak pernah ada kebenaran yang mutlak. Bagi mereka mencari pembenaran diatas kepentingan adalah yang paling penting dan yang paling utama.


Salmi Destiawan.

Diantara Canda Dan Tawa

Jauh dari lubuk hati yang paling dalam wahai kawan, jika engkau mempertanyakan akan keinginan hati, hasrat untuk memiliki dan dimiliki, itu sama seperti halnya berada diantara sebuah persimpangan, engkau paksa untuk memilih sebuah jalan yang sesungguhnya itu sangat berat untuk ditinggalkan. Tidak mudah kawan, berat untuk menerima semua godaan, menerima semua bisikan hati nurani bahwa siapa sebenarnya yang lebih baik.


Hidup pasti adalah sebuah pilihan. Sama seperti halnya pilihan yang engkau ajukan kepada diri ini., tapi kuyakini bahwasanya, dirimu adalah salah satu teman terbaikku yang tidak akan pernah bisa untuk tergantikan walaupun dengan ribuan sepertinya. "Rasa" hanyalah hasrat, tidak akan pernah mungkin dia tumbuh dengan begitu cepat tanpa adanya sebuah proses. Dia tidak akan pernah mungkin tumbuh kalau hanya ada diantara rasa canda dan tawa sesaat.


Sedangkan dirimu, engkau yang selama ini telah mengisi semua "kekurangan" didalam diri ini. Lanjutkan perjuanganmu wahai kawan, jika kau yakini apa yang kau rasa, jangan pernah dirimu untuk menyia-nyiakannya. Aku bukan mundur ataupun mengalah demi seorang sahabat, demi dirimu. Tapi bagiku, tak semudah itu untuk terjatuh kedalam sebuah "rasa" yang belum tentu kuyakini itu emang ada.

SAHABAT

Dia begitu sederhana. 

Dia bukan sosok yang sempurna dalam segala hal. 

Tapi dia menyayangimu meski dia bukan kekasihmu. 

Dia perhatian kepadamu meski dia bukan keluargamu. 

Dia siap berbagi rasa sakit meski dia tidak berhubungan darah denganmu. 

Dia adalah Sahabatmu. 

Sahabat sejati. 

Marah seperti Ayah. 

Peduli seperti Ibu. 

Mengganggu seperti Kakak. 

Mengesalkan seperti Adik. 

Dan, terakhir menyayangimu lebih dari kekasih.

 

SEJARAH PERKEMBANGAN MANUSIA

Zaman Budak.

Akibat perkembangan jumlah manusia dan teknologi (dengan ditemukannya logam) maka terjadilah persaingan dalam perebutan wilayah. Sebab, meski masyarakat perimitif sudah mengenal bercocok tanam, tetapi masih dalam bentuk yang sangat sederhana, yaitu ladang berpindah. Padahal tidak semua wilayah berada dalam kondisi kesuburan yang sama. Maka terjadilah persaingan dan pertentangan didalam masyarakat, karena terdapat gens-gens (garis keturunan/kaum/klan/suku-suku – selanjutnya disebut kaum) yg kaya, dan kaum-kaum yg kekurangan. Maka terjadilah perang antar kaum.
Bagi yang menang perang, mereka kemudian memiliki segala harta maupun wilayah kaum yang kalah. Anggota kaum yang kalah kemudian menjadi budak.

Disinilah bermula munculnya kelas-kelas dikehidupan manusia. Kelas pembudak dan kelas yang dibudaki. Kelas yang kaya, yang mampu menghasilkan, membeli apa saja dan berkuasa penuh atas keputusan dan kebijakan kaumnya, dan kelas yang miskin dan tidak punya apapun.
Untuk mempertahankan diri dari para budak yang ingin membebaskan diri, beberapa kaum kaya mengorganisasikan diri untuk menangkal sesuatu hal dari luar. Dan terjadilah negara pertama kali dalam sejarah umat manusia.
Itu sebabnya, negara tidak lebih merupakan organ kekuasaan dan organ penindas dari satu kelas yang berkuasa terhadap kelas lainnya, negara adalah “tata tertib” yang mengesahkan dan mengkonsolidasi-kan penindasan ini dengan meredakan bentrokan-bentrokan kelas-kelas.

Zaman Feodal.

Pada perkembangannya kemudian, karena adanya pertentangan didalam (pemberontakan para budak) dan kemajuan tenaga produktif (dengan ditemukannya teknologi bercocok tanam yang menetap), cara produksi masyarakat perbudakan ternyata tak dapat lagi dipertahankan. Maka dimulailah cara produksi masyarakat feodal. Budak-budak memiliki sedikit kemajuan, dimana mereka mendapat sedikit kebebasan dan dapat bekerja dengan cara menyewa pada tuan-tuan tanah dengan cara bagi hasil. Pada masyarakat inilah kelas pedagang (borjuis) mulai muncul Kelas borjuis, kemudian terus tumbuh dalam masa feodalisme. Namun mereka tak puas dengan kelakuan para bangsawan dan penguasa (pemerintah) feodal. Karena mereka menarik pajak yang tinggi, hidup berfoya-foya dan bertindak sewenang-wenang.
Dengan pembenaran para pemimpin agama, mereka menyatakan bahwa mereka adalah wakil tuhan dimuka bumi, dan semua kritik dan ketidakpuasan hanya membuat tukang kritik ke tiang gantungan.Pertentangan kelas borjuasi dan kelas feodal kemudian meletus menjadi sebuah revolusi. Salah satunya adalah Revolusi perancis 1781 – 1791. Masyarakat feodal dinegasikan dan kemudian berubah menjadi masyarakat kapitalis seperti sekarang.

Istilah kapitalis diambil untuk menggambarkan terkonsentrasinya modal hanya pada satu orang atau satu kelompok belaka. Sedangkan kelompok-kelompok lain yang berfungsi sebagai tenaga produksi bagi orang tersebut hanya menerima bagian yang dianggap sesuai dengan apa yang dia berikan pada saat produksi itu tadi.

Kapitalis adalah sebuah sejarah penghisapan manusia atas manusia yang paling besar dan paling celaka. Disini manusia dihisap baik tenaga dan pemikirannya serta dipaksa untuk menghasilkan keuntungan sebesar-besarnya bagi pemilik modal (perusahaan atau perorangan). Manusia yang dihisap itu sendiri tidak memiliki hak apapun atas nilai lebih yang dihasilkannya. 

Contohnya bisa digambarkan begini:
Seorang buruh pada perusahaan atau pabrik kelapa sawit misalnya dipaksa untuk bekerja selama 8 jam sehari untuk gaji sebesar 500 ribu rupiah sebulan.
Perusahaan tersebut mempekerja-kan lebih dari 1000 orang buruh dan untuk itu perusahaan harus mengeluarkan 500 juta perbulannya untuk membayar gaji buruh.
Buruh-buruh tersebut bekerja selama 8 jam sehari untuk mengolah tandan buah sawit segar menjadi CPO (crude palm oil) yang dalam sebulan bisa mencapai 5 milyar rupiah.

Setelah dipotong pajak, administrasi, upah buruh dan berbagai keperluan pabrik lainnya 

maka keuntungan yang tersisa menjadi 4 milyar rupiah saja, dan ini kita sebut saja nilai lebih.Uang senilai 4 milyar tersebut masuk kedalam kas perusahaan. Dan karena perusahaan ini mempunyai pemilik maka pemiliknya lah yang menerima bagian paling besar dari nilai tadi. Sedangkan buruh tersebut, tenaga dan pikiran yang telah dia berikan kepada pemilik pabrik untuk menghasilkan keuntungan berlipat ganda hanya mendapatkan upah sebesar 500 ribu rupiah. Tidak cukup untuk membeli makanan, pengobatan dan apalagi penghidupan yang layak.

Buruh tidak berhak atas nilai lebih yang dihasilkannya.
Bagaimana kalau buruh memberontak dan ingin mendapatkan nilai lebih itu tadi?
Pemilik modal akan bekerja sama dengan pemerintah setempat untuk memotong segala upaya dan rencana si buruh agar tidak mau dan tidak mampu menyuarakan apa yang menjadi kepentingannya. Kalau perlu bahkan dengan menggunakan kekerasan.

IMPERIALISME.

Segera setelah sipemilik modal kehabisan lahan dan sumberdaya yang ada untuk dieksploitasi maka ia mulai melirik ke daerah-daerah lainnya.
Dengan dibantu oleh negara maka dimulailah sejarah panjang kolonialisasi dan penjajahan dimana-mana. Pemilik modal dengan dibantu oleh negara segera memaksa penduduk lokal dimana mereka mendarat untuk menghasilkan produksi sebesar-besarnya dan diberikannya upah dengan sekecil-kecilnya.
Belanda dengan VOC adalah salah satu bukti tidak terbantahkan adanya sejarah penghisapan manusia oleh manusia dimana seluruh hasil bumi yang ada di tanah ini dibawa oleh mereka dan menghasilkan keuntungan yang berlipat ganda. Sementara kita hanyalah menerima apa yang tidak lebih dari sebuah ampas. Segera saja, setelah itu, penjajah meperkenalkan hukum-hukum positif yang mereka miliki yang mereka anggap lebih baik dan yang terbaik bila dibanding dengan hukum dan kebijakan yang dimiliki oleh masyarakat lokal.
Fase imprealisme kemudian berhenti yang ditandainya dengan hancurnya Hiroshima dan Nagasaki. Segera saja seluruh negara yang terlibat perang sebelum masa itu memasuki era perang dingin. Perang ideologi.

Berhentinya fase ini tidak serta merta menghentikan perluasan-perluasan pengaruh dari Kapitalisme. Kapitalis berkembang dan semakin kuat pada era musim perang dingin sekaligus sebagai salah aktor yang terlibat dari perang dingin itu sendiri. Lawannya adalah komunis. Asal kata dari Komunike (perkumpulan).

Komunis itu sendiri mengedepankan prinsip kebebasan manusia (tanpa kelas). Suatu hal yang ditentang keras oleh kaum kapitalis karena bisa menghambat dan bahkan meniadakan sama sekali aliran modal besar kepada kaum pedagang (pemodal – kapitalis).

Pikiran komunis sesungguhnya mengacu pada pemikiran: “dari seseorang dimintakan kesang-gupannya, dan kepada orang tersebut diberikan sesuai dengan kebutuhannya.” Dalam masyarakat ini menjadi mungkin bagi kita untuk mengerjakan sesuatu hari ini dan hal yang lain pada esok harinya; berburu dipagi hari, memancing dising hari, beternak disore hari dan menjadi kritikus setelah makan malam tanpa harus menjadi pemburu, pemancing, peternak dan kritikus.
Komunis pada dasarnya bukanlah sebuah ideologi melainkan hanya sebuah bangunan pemikiran tentang bagaimana manusia bisa hidup dengan penuh kebebasan dengan norma-norma yang tidak terlalu mengikat.
Ketika komunisme jatuh ke tangan Lenin maka ia berubah menjadi ideologi. Ideologi tidak lain dan tidak bukan adalah alat “berperang”. Ideologi berfungsi untuk menyederhanakan, meringkas, mereduksi dan menuntut ketertundukan, mirip dengan komando militer. Itu sebabnya, semakin lama maka ideologi akan semakin mengeras dan sulit dikoreksi sehingga para penganutnya akan semakin membuta dan lama kelamaan akan kehilangan akal pikriannya sendiri.
Ideologi dapat menggantikan pemikiran karena ia telah memudahkan orang untuk berpikir dan menyederhanakan realitas.
Dalam kasus Komunis Rusia, Lenin berada pada sistem politik dimana kaum bangsawannya begitu otoriter dengan sistem ekonomi yang juga begitu mentah. Karena itu ia menganggap perlunya sebuah partai pelopor dan diktator rakyat.Hal inilah yang menjadikan komunisme kemudian dipimpin oleh kelompok elit partai dan mengesahkan penindasan terhadap kelompok-kelompok yang menen- tangnya.

Lenin hanya sempat mengenyam hasil yang dia dapat dari revolusi Rusia selama 3 tahun. Kepemimpinannya kemudian diambil alih oleh Stalin yang menjadikan komunisme sebagai ideologi negara Rusia dan menjadikannya sebagai ideologi yang baku sekaligus memonumenkan Lenin. Setelah itu tinggalah komunisme menjadi ideologi membatu yang melahirkan begitu banyak masalah. 

NEO KOLONIALISME / NEO IMPERIALISME.

Seperti yang telah diungkapkan diatas bahwa dalam era perang dingin kapitalisme terus saja memperbaiki diri dan mencari-cari peluang untuk mengembangkan dirinya sendiri. Kejatuhan Uni Soviet merupakan tonggak penting dimana kapitalisme mengibarkan bendera kemenangannya. Segera saja ia menjadi paham yang tidak tergoyahkan.

Segera pula i mulai memperkenalkan pemahaman globalisasi setelah terlebih dahulu mempersiapkan sejumlah fondasi bagi perusahaan-perusahaan trans-national, yaitu perusahaan-perusahaan yang tidak berbatas dengan wilayah dan adminitratif semata. Hasilnya adalah kapitalisme yang mengurangi peran negara lewat berbagai deregulasi, menswastakan sektor-sektor publik seperi Telkom dan PLN., memotong subsidi BBM dan listrik, meniadakan jaminan sosial dan segala hal yang berhubungan dengan penyesuaian paham kapitalisme kearah kekuasaan perusahaan-perusahaan raksasa.