Menjelang Malam...

Tak mengerti apa yang ada dibenakku malam ini,,

Tak tahu apa yang akan mesti kutulis,,

Tak tahu apa yang mesti harus diperbuat,,

Dalam kesendirian dan kegelapan,,

Entah apa yang terpirkan…

Rinai hujan terus turun membasahi bumi,,

Dingin diluar tak pernah terasa didalam jiwa ini,,

Sejenak aku termenung ditengah kegelapan,,

Mencoba mencari setiap jawaban,,

Dari semua pertanyaan yang ada didalam pikiran..

Apa bedanya antara kesedihan dan kebahagiaan..??

Apa bedanya antara tangis dan tawa,,??

Saya, anda, dan kita semua,,

Hanya dipaksa untuk menjalani apa yang telah ada,,

Dan satu orang manusia pun tidak akan pernah tahu,,

Pada Akhirnya seperti apa..

Hanya ada dua pilihan jawaban,,

“ya” atau “tidak”

Semua akan berhenti dengan tiba-tiba,,

Ketika Siang tidak lagi menjadi malam,,

Ketika matahari tidak akan pernah terbit lagi…

Silahkan Engkau tertawa,,

Silahkan engkau menangis,,

Tapi bagiku,,

Tidak akan pernah  ada bedanya,,

Antara tawa dan tangis…

Dan kebanyakan orang,,

Tidak seperti apa adanya yang ada,,

Mereka menyembunyikan apa yang sebenarnya,,

Entah itu sedih ataupun bahagia,,

Entah itu tangis ataupun tawa..

Selamat atas kemenangan,,

Kemenangan kebohongan dan kemunafikan dunia,,

Diatas dunia ini,,

Tidak akan pernah ada yang namanya “abadi”

Mimpi dan harapan yang indah,,

Hanya semata-mata pemanis menjelang tidur,,

Dan ketika pagi datang,,

Tidak akan pernah ada bedanya dengan hari sebelumnya,,

Dipaksa dan terus dipaksa menjalani apa yang telah ada….

23.20  - 30 April 2011.

Pendidikan Yang Belum Sempurna

2 Mei, tentu saja tanggal ini merupakan hari yang bermakna bagi lingkungan atau dunia pendidikan di Indonesia. Siswa, Guru, maupun semua terkait di dalamnya ikut serta dalam perayaan hari ini. Terlepas dari semua, memasuki abad 21 ini, kita mesti melihat secara nyata tentang pendidikan sebenarnya di negara ini. Tidak pernah dapat dipungkiri, manusia adalah makluk sosial yang diciptakan dengan akal dan pikiran agar mampu menjadi manusia seutuhnya. Nah, tentu saja pendidikan adalah tempat dimana terjadinya proses pematangan akal dan pikiran manusia tersebut.


Hingga saat ini, di negara ini, pendidikan yang layak masih menjadi bagian dari orang-orang dalam kategori yang mampu, sedangkan orang-orang yang tidak mampu tidak dapat mengenyam pendidikan yang sebenarnya. Daerah perkotaan tentu saja memiliki sistem pendidikan yang jauh lebih baik, akan tetapi cenderung terkotak-kotak, pendidikan yang bermutu didaerah perkotaan kebanyakan menjadi harga jual yang sangat tinggi untuk kalangan orang perkotaan itu sendiri, sebagai contoh Sekolah Bertaraf Internasional (SBI) yang notabene adalah pendidikan negeri malah menjadi harga yang begitu mahal, apalagi daerah pedesaaan yang hanya bersifat "seadanya", perlengkapan, kondisi bangunan, ataupun segala peralatan untuk menunjang proses belajar dan mengajar.  Kondisi ini jelas memperlihatkan belum sempurnanya perhatian pemerintah kepada dunia pendidikan di negara ini. 


Pemerintah dalam melihat pendidikan di Indonesia, cenderung hanya melihat pada hasil akhir dari proses pendidikan tersebut, ketimbang memperbaiki semua proses belajar dan mengajar. Setiap tahun di negara ini memperdebatkan permasalahan UAN, sedangkan bagi orang-orang pemikir tentu dapat menilai bahwasanya UAN hanyalah gambaran penilaian yang tidak real atas sebuah proses pendidikan, karena menurut saya proses pendidikan yang sebenarnya itu terjadi setiap hari pada proses belajar dan mengajar, hubungan antara pendidik dan yang dididik, proses sosialisasi siswa selama berada di sekolah, dan materi yang diajarkan oleh guru, dan pastinya semua proses tersebut berbeda antara yang terjadi didaerah perkotaan dengan daerah pedesaan atau daerah tertinggal. 


Total anggaran pendidikan di Indonesia pada tahun 2011 yaitu sebesar Rp 248 T (20.02%), angka ini memang meningkat dari tahun sebelumnya sebesar 0.2 %. Akan tetapi penempatan pos anggaran tersebut tidak dapat dipungkiri banyak menjadi penyalahgunaan bagi orang-orang yang dapat mengambil kebijakan didalamnya. Sampai hari ini Empat priotitas utama didalam anggaran tersebut yaitu, Penuntasan pendidikan dasar tingkat SD - SMP, Pendidikan Vokasi (kejuruan), Program doktoral, dan Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), belum sepenuhnya menyentuh ke empat prioritas tersebut, terbukti yang dapat kita lihat pada kualitas pendidikan pada daerah tertinggal. Apalagi ke empat prioritas tersebut kurang memandang kepada permasalahan yang sebenarnya yang ada pada dunia pendidikan di Indonesia hingga saat ini.


66 Tahun Republik ini telah merdeka, akan tetapi pendidikan saat ini mungkin saja tidak jauh bedanya dengan  70 tahun yang lalu. UUD 1945 Pasal 31, ayat 1 yang berbunyi "Setiap warga negara berhak mendapatkan pendidikan", ayat 2 yang berbunyi "Setiap warga negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib membiayainya" semoga saja dapat secara merata dan secara nyata diwujudkan oleh pemerintah pusat maupun daerah agar seluruh Rakyat Indonesia dapat mengenyam pendidikan yang benar-benar layak seutuhnya.


Salmi Destiawan.

SETELAH 13 TAHUN TRAGEDI TRISAKTI (12 MEI 1998)

Pada tanggal 12 Mei merupakan hari dimana telah terjadinya peristiwa yang bersejarah di Indonesia, dimana tewasnya 4 orang mahasiswa Trisakti yaitu Hafidin Royan, Elang Mulia Lesmana, Hendriawan Sie, dan Hery Hartanto. Ke-empat mahasiswa tersebut merupakan korban dari tindakan aparat keamanan yang menghalau mahasiswa atas aksi yang dilakukan untuk menutut agar segera turunya Presiden Soeharto dari kekuasaan Orde Baru.


Reformasi yang dilakukan oleh mahasiswa, buruh, tani, dan serikat kaum miskin di negara ini, merupakan kejenuhan atas sebuah sistem pemerintahan yang diterapkan oleh pemerintahan orde baru, kondisi perekonomian yang semakin parah, kebebasan hak, kebebasan berpendapat, dan Hutang negara ini kepada pihak asing menjadi tolak ukur akan sebuah perubahan yang harus se-segera mungkin dapat terlaksana dan itu hanya dengan jalan menuntut Pemimpin pada saat itu agar segara turun setelah 32 Tahun memimpin di negara Indonesia ini.


Setelah memasuki 13 tahun peristiwa tersebut tejadi, memang kita dapat secara real merasakan perubahan yang ada didalam kondisi negara kita, salah satunya Sistem Pemerintahan dan perpolitikan yang jauh berbeda jika dibandingkan dengan orde baru. Akan tetapi tentunya hal yang tidak dapat di-munafikan atas kondisi masyarakat adalah semkin tingginya kemiskinan di negara ini, tingkat pengangguran, potret kondisi pendidikan dan masih banyak hal lain yang seharusnya dapat menjadi berubah setelah reformasi terjadi.


Disisi lain Pemerintah hari ini cenderung bermain angka-angka atas kondisi yang terjadi, mata mereka seakan-akan tertutupi atas kondisi yang sebenarnya terjadi. Pemimpin negara ini, saat ini hanya disibukan kepada proses "pencitraan" diri ketimbang memikirkan nasib rakyatnya. Para wakil rakyat disibukan dengan pembahasan kunjungan kerja, study banding, atau dengan pembangunan gedung super mewah yang sangat tidak masuk diakal atas segala hal pemanfaatan anggaran negara ini. Dan mereka yang kebanyakan duduk saat ini adalah orang-orang yang tidak lain merupakan tokoh-tokoh didalam proses Reformasi 1998 tersebut. 


Kebanyakan masyarakat saat ini cenderung meragukan kematangan atas semua proses Tragedi Reformasi yang terjadi pada tahun 1998 karena melihat secara nyata apa yang terjadi ditengah-tengah masyarakat. Perubahan yang terjadi di negara ini belum sepenuhnya menyentuh rakyat miskin di negara ini, penyakit moral pejabat yang semakin hari semakin meningkat menjadi bukti kingkrit akan hal tersebut. Kita membutuhkan sebuah perubahan total atas semua sistem pemerintahan, kita membutuhkan pemimpin yang rendah hati, pemimpin yang benar-benar memikirkan rakyatnya bukan pemimpin yang sibuk dengan proses pencitraan dirinya.


Tidak ada yang pernah sia-sia yang terjadi pada proses Reformasi, kita tidak pernah tahu apa kata mereka yang telah menjadi korban reformasi, Tragedi Trisakti, Semanggi 1 dan Semanggi 2. Akan tetapi mereka yang telah menjadi korban tentu tidak menginginkan hal yang terjadi pada masyarakat saat ini yang terjadi. Sekali lagi, harapan seluruh kaum tertindas di negara ini tentunya Reformasi adalah proses untuk sebuah Revolusi total didalam negara ini. Untuk kesejahteraan seluruh Masyarakat Indonesia.


Salmi Destiawan

Saat Jenuh.

Persis seperti malam kemarin...
Sebuah ketakutan didalam pikiran.
Kesendirian yang membuat ku tak tau,..
tak tau apa yang harus diperbuat..
Seakan ada 1000 cabang aliran sungai..
Terbentang luas di dalam pikiran..
Tapi tak satu jalan pun yang dapat dilalui..
Semua Jalan seakan-akan buntu..


Aku ingin bercerita,.
Dengan seseorang yang bisa mengerti aku..
Aku ingin berbagi dengannya..
Ingin berbagi tentang semua keluh dan kesahku..


Aku ingin tertawa..
Tertawa besama sahabat-sahabatku...
Melupakan semua beban pikiran..
dan bermimpi tentang masa depan...


Malam ini aku butuh kalian..
Butuh Dirimu dan Sahabatku..
Karna kalian yang mengerti aku...


Note : 22 April 2011

SUMBANG 12 (Pitaruah Ayah Untuak Anak Putri - Angku Yus Dt. Parpatiah)

Ketahuilah nak, kok indak dek buku tiok rueh, indak sambilu malampisi, haram baguno buluah bambu, mako baitu juo parampuan, nan manjadi rueh jo buku di dirinyo indak lah lain indak lah bukan sapado dari budi, sadangkan sambilunyo adolah malu. Parampuan indak babudi ibarat bambu indak ba rueh, alun tasingguang nyo lah ratak, baru tagisia nyo lah pacah, parampuan tak punyo malu bak buluah ilang sambilu, bangun lamah tanago rapuah, hilang kepribadian, pupuih sumangek jati diri, tanpa power tanpa wibawa. Mangko kok budi lungga indak ba pasak, malu tipih mangulik dasun, cayia lah martabat parampuan, abih tuah binaso diri. Dek sabab karano itu nak, supayo iduik taguah ba rueh, nak nyo ba tuah ba sambilu, jauahi pantang cilakonyo, sumbang duo baleh rang namokan. Itulah timbangan akhlak, standar moral ukuran nilai, sapanjang adat sopan santun.

Adopun nan dimukasuik jo kato sumbang, iyolah suatu laku perbuatan, nan buruak tacacek tarcalo, tapi alun sampai kapado salah. Kato padanan dari sumbang yaitu jangga, senjang ataupun sonsang. Atau istilah populer masa kini “kurang etis”, bandel, norak jo urakan, kalau bahaso di pasaran, kurang aja indak baradaik, bak baruak harago tigo tali, mantiko… ha, ado sambuangannyo di ujuangnyo tu ah…na’udzubillah..

Nah… cubo ayah bilang ayah papakan :

Sumbang duduak. Duduak sopan bagi padusi iyolah basimpuah, bukan baselo cando laki-laki, nan paliang tacacek bana kalau mancanngkuang jo mancongkong sabalah lutuik batagakkan bak gaek duduak di lapau. Kok duduak di bangku di kurisi, rapekkan paho arek2, manyampiang agak salayang, nyampang mamakai rok singkek, usahlah kaki ditindiahkan, nak jan tasimbah nampak sajo. Baitupun duduak di honda, dibonceang atau mambonceang, ijan mangangkang abih2, manjajok dipandang urang. Itu sumbang duduak.

Sumbang tagak. Usah panagak tantang pintu atau di janjang turun naiak, usah panagak tapi labuah kalau tak ado nan dinanti, sumbang tagak jo laki-laki, apolai bukan jo muhrim, konon pulo ba rundiang-rundiang.

Sumbang jalan. Bajalan musti ba kawan, paliang kurang jo paja ketek, kalau padusi bajalan surang, saibarat alang-alang lapeh, jatuah merek turun harago, randah pandangan laki-laki. Usah bajalan ba gageh-gageh, malasau mandongkak-dongkak, co ayam gadih ka batalua, usah… tapi bajalanlah siganjua lalai, pado tampuah suruik nan labiah, alu tataruang patah tigo, samuik tapijak indak mati, aratinyo lamah lambuik, gemulai tapi tegas, kok bajalan ba samo gadang, jan babanja ma ampang labuah, agak’i urang di bulakang, kok bajalan jo urang tuo atau jo urang laki-laki, awak ma iriang di bulakang, baitulah adat ka dipakai.

Sumbang kato. Bakatolah jo lunak lambuik, duduak kan etongan ciek-ciek, nak paham urang mukasuiknyo, sumbang bana dek parampuan barundiang co murai batu bak aia sarasah tajun rumik lah urang mamiliahi, kalau rang tuo sadang mangecek, pantang mamotong bicaronyo, nantikan dulu sudah2, baru dijawab patuik dijawab, didakek urang sadang makan usah mangecek nan kumuah2, pai manjanguak urang sakik usah carito urang mati, kurang baiak kurang tapuji manunggu utang di nan rami, baitu ajaran sopan santun.

Sumbang caliak. Kurang taratik rang padusi kok pamana pancaliak jauah, pamadok arah ka bulakang, pamatuik-matuik diri surang, sumbang. Nyampang awak pai ba tandang, pajinak stek incek mato tu jan manjala sapanuah ruang, sabantuak urang manyalidiak, kok awak manjadi tuan rumah, usah pancaliak ka jam tangan, tasingguang urang sadang duduak, itu ma usia caro aluih, mangecek jo laki-laki, bia dunsanak atau famili usah pamadok tanang2, manantang bola matonyo, indak buliah… tapi buanglah pandang ka nan lain, manakua caliak ka bawah.

Sumbang makan. Sumbang makan sambia badiri kunyah kenyoh sapanjang jalan, manguyah tutuikkan muluik, jan tadanga capak dek urang, sabab nan makan mancapak-capak, bangso si lupak jo si samuik, kuranglah sopan jo taratik, kalau mahota sambia makan caro si bule dalam pilem. Kok awak makan jo tangan, angkek nasi jo ujuang tangan, suok nan usah gadang2. manambuahkan nasi agak2, bia acok asakan saketek, jan sampai piriang balanjuang, biasokan mancuci tangan, manuangkan aia dalam piriang, jo kida manjambo galeh, minum sataguak taguak ketek, tahan sandao jan nyo lapeh. Nyampang awak makan basendok, jan balago sendok jo garpu, badariang kanai di gigi, dima salasai makan beko, tungkuikkan sendok jo garapu, kalau lataknyo tatilantang tandonyo makan alun kanyang ataupun kurang samalero, tasingguang urang punyo alek. Nah… paratikan bana tu nak kanduang… jan randah pandangan urang.

Sumbang pakai. Babaju jan sampik2, nak jan nampak rasio tubuah, dima bukik dima lurahnyo, dima taluak tanjuang baliku jadi tontonan laki-laki, usah pulo talampau jarang, nan tipih nan tabuak pandang, konon tasimbah ateh bawah, usah… Satantang mode jo potongan, sasuaikanlah jo bantuak badan, sarasikan jo ragi kain, buliah sajuak pandangan mato. Dek kau ayah nan manurun, kulik nan karak-karak anguih, mako warno piliah nan agak amba, krem jadih, pucuak pun buliah, birunyo nan talua asin, putiahnyo nan abu-abu, usah dipakai baju sirah piak, dendeng balado kecek urang, badoso umaik karano awak. Katampek urang kamatian pakai nan polos warno galok, usah mamakai baju pontong nan ponggeang nampak katiak, usah pulo babukak tenda mamakai gencu taba2, kurang etis baso kininyo.

Sumbang karajo. Kakok karajo rang padusi sabateh nan ringan2, nan mudah2, nan aluih2, manjaik jo manarawang, kadapua masak mamasak manyusun paraboik rumah, kok ka sawah batanam jo basiang, manyabik atau ma angin, tapi jan mabajak jo mairiak, baitupun karajo parak, sakadar marambah manyisiak-nyisiak, mangulik manabang pisang, jangga bana dek rang padusi kalau mamanjek bagayuik-gayuik manabang mangabuang kayu. Baitupun mamiliah profesi, nan paliang cocok jadi guru, bidan elok salonpun buliah, jadi perawat rancak juo, dikasir bidangnyo bana, tapi paralu ekstra hati-hati nak, kalau manjadi sekretaris, jadi gaet ataupun artis, konon lai pulo pramugari, gawat piak… gawat. Nah.. buliah manyupir tapi usah manjadi supir.

Sumbang tanyo. Ado papatah mangatokan, barundiang sasudah makan, batanyo salapeh arak, aratinyo kok urang tibo batandang sambuiklah baramah tamah, jo hormat silahkan duduak, sasudah itu latakkan aia suruah minum, salasai minum agak sataguak, raso lah cukuik istirahat, baru tanyokan mukasuiknyo, apo sangajo kadatangan, caro tata krama moderennyo “apa yang bisa saya bantu”, mako.. kasa lah bana budi awak, alun ta acah ikuanyo duduak, sambia tagak lalu batanyo, a tujuan datang kamari, indak buliah tu nak.. indak buliah.. buruak angkuah namonyo awak. Salain nan dari pado itu, kok tamu awak sadang makan, sumbanglah bana manayokan “bara harago bareh kini” indak buliah tu, itu pantangan urang minangkabau tu, ciek lai, kalau bajalan dalam hutan, usah batanyo isi rimbo, ula harimau jo biruang, indak buliah, kok masuak ka kampuang banyak upeh, pantang batanyo ka urang lapau, lai mamak manjua sabuak, atau mamintak tambah gulo stek mak, jan mati gadih kau dibueknyo piak, indak buliah tu.

Sumbang jawab. Kalau ado urang batanyo, elok2 mambari jawab, jan sampai urang tasingguang, umpamo adolah urang ka babalanjo batanyo ka tukang kain, tukang kain ko anak gadih ko, a katonyo “bisa tigo ribu sameter piak ?” dijawab dek urang kadai “ampek ribu awak tarimo pak, baok kamari bara ado”, tibo pulo tanyo nan lain “luntur ndak diak ?”, sambia malengah nyo manjawab “pai batanyo ka pabrik pak, kami nan tau manjua an ko’, itu jawab sengkang namonyo tu nak, buruk muncuang dilayan urang, cilako gadih mudo matah, jauah jodoh tinggi rasaki, alamaik sansaro iduik awak, indak buliah..

Sataruihnyo sumbang bagaua. Indak buliah bagaua jo laki-laki kalau awak sajo padusi surang mancampua bakeh nan banyak, sumbang bagaua samo gadang kalau bakumpua-kumpua lalok batandang ka rumah urang kecuali ado keperluan, dek awak tu anak gadih, sumbang bagaua jo paja ketek, sato manyuruak ba kuciang-kuciang basimbang main kalereang balari bakaja-kaja, atau awak masih pacaran bagaua lah sarupo laki bini, ilia mudiak indak lakek lakang, sarupo jawi jo lapiak buruak, sumbang tu…

Iko sumbang nan pangabisan, namonyo sumbang kurenah. Adopun nan dimukasuik jo kurenah, iyolah galagat pambaoan, sipaik tabiat jo parangai karakter kecek rang kini sikap mental caro moderen. Kurang etis kurang lah patuik kalau babisiak baduo-duo sadangkan awak sadang batigo, kurang lamak kurang lah elok malucu mambuek garah mahota bakarikik an dalam manjanguak batakziah, indak buliah galak mancaliak urang jatuah, indak buliah manutuik iduang di tangah urang rami, atau kuok mangango laweh2, tamasuak juo sumbang kurenah, mangakok jo tangan kida, saumpamo manjambo jo manampuang, manunjuak manyetop oto, malambai-lambai dari jauah, kecuali manjambo galeh sadang makan. Indak pandai manenggang raso sumbang juo tu namonyo, mako dari itu, kok awak mambali durian, kuliknyo usah dikaka nak, jan serakkan bijo di laman, pikia kan urang di subalah, luko kaki lukolah iduang luko di batin nan manyeso, badantiang tali silaturrahim…

Nah… itulah inyo sumbang duo baleh piak… susunan cati bilang pandai buah ranungan candokio ayah nan utang manyampaikan, kok lai tapakai ta amakan, mulialah diri dalam kampuang, tapuji di masyarakaik, kami lah sato jo tuahnyo, tapi nyampang lalu indaknyo singgah, inggok nan haram tampek bakeh, bak aia jatuah ka pasia, mako malanglah badan diri ayah, nasihat tabuang buruak sajo..

(diambil dan ditulis ulang dari kaset “Pitaruah Ayah untuk Remaja Putri” surahan Angku Yus Dt. Parpatiah)

Pidato Che Guevara Pada Sidang Umum PBB - 1964

Pidato ini disampaikan oleh Che Guevara pada sidang umum PBB pada tanggal 11 Desember 1964. Sebagai pengantar dari pidatonya. Ernesto Che Guevara menyampaikan ucapan selamat kepada beberapa Negara-negara afrika terutama kepada Zambia, Malwi dan Malta, Atas komitmen Negara-negara tersebut dalam menentang semua bentuk Imperialisme, Kolonialisme dan Neokolonialisme. Serta penghargaan dan pengharapan kepada Negara-negara Asia, Afrika, dan Amerika Latin untuk memberikan hak tak terbatas, serta Independen Negara mereka sendiri.

Che Guevara melanjutkan pidatonya, dengan memandang bahwa kehadiran Kuba dalam sidang tersebut adalah untuk menyampaikan poin-poin penting yang terjadi didalam dunia pada saat itu. Che juga menyampaikan bahwasanya Kuba dapat dijadikan sebagai tolak ukur atas berdirinya sebuah Negara Sosialis yang akan selalu menentang semua bentuk imperialisme dan mendukung terjadinya sebuah Revolusi untuk memerdekakan hak-hak kaum yang tertindas.

Dalam pidatonya sangat jelas Che mengkritik pandangan Amerika Serikat dalam menilai konsep Perdamain Dunia sesungguhnya, Che secara jelas menyerang Amerika yang dianggap sebagai Negara Imperialis yang ingin menguasai dunia, menghujat setiap tekanan yang dilakukan oleh Amerika terhadap Negara-negara Asia, dan memandang bahwa apa yang telah diperbuat oleh Amerika saat itu adalah pelanggaran terhadap hasil kesepakatan Jenewa Swiss. Secara tegas Che juga mengkritik NATO dan Turki atas penyerangan  yang dilakukan terhadap Negara Ciprus. Secara garis besar Guevara memandang bahwa perdamaian didunia bukanlah perdamaian antara penghisap dan yang diekploitasi, antara penindas yang ditindas akan tetapi hak untuk kemerdekaan penuh dari segala bentuk penindasan kolonialisme, impeialisme, dan neokolonialisme yang hanya ingin merebut setiap harta di Negara jajahanya.

Ernesto Che Guevara juga menyampaikan rasa simpatinya kepada orang-orang Puerto Rico, Negara Angola, Mozambik, Panama, Kongo dan Negara-negara lain yang pada saat itu masih dibawah Imperialis Yankee (Amerika Serikat). Dia juga meminta kepada PBB untuk dapat menyelesaikan permasalah kebijakan Brutal Apartheid yang dialami oleh mayoritas masyarakat di Afrika. Dan secara tegas Che menyampaikan dukungannnya terhadap Negara-negara yang pada saat itu di Afrika mengalami penindasan karena perbedaan warna kulit. Sedkit Guevara menyampaikan harapannya kepada Republik Indonesia dan Malaysia untuk dapat mengambil sebuah solusi atas konflk kedua Negara yang terjadi pada saat itu, dan meminta semua Negara untuk menghormati garis-garis perbatasan masing-masing Negara.

Menjelang akhir pidatonya Ernesto Che Guevara menyampaikan, bahwa dia, Kuba ingin membangun sosialisme, mendukung orang-orang yang menginginkan perdamaian, dan menentang keras imperialisme. Che menyampaikan ingin membangun kehidupan yang lebih baik bagi rakyat, dan mengajak semua Negara didunia untuk tidak jatuh kedalam provokasi yang dilalakukan oleh Amerika.